《周易集解》易说批判（五） (第3/4页)

还能看出“互卦”、“错卦”、“交卦”（从一个六联体符号交互错综再看出同一个相同的三联体卦符号，这都是由那套符号衍生出说法，本与《周易》无关）等。这样可从“互卦”又能看出某一八卦的取象，你才能理解虞翻的说法。如从《屯》卦符号的二爻画到四爻画这三个画，又看成是八卦里的《坤》（不可理解为六十四卦里《坤》）卦符号，从《屯》卦符号里的三至五爻画又看出一个互卦画，为八卦里的《艮》卦，这样你才能理解虞翻的“艮为山，山足称麓。麓，林也。三变体坎，坎为丛木。山下，故称"林中"。坤为兕虎；震为麋鹿，又为惊走；艮为狐狼。三变禽走入林中，故曰"即鹿无虞，惟入林中"”说法。这其中的《艮》与《坤》的来历也卦符号取象，否则你如同看“天书”一般。当然虞翻用的不只是一种八卦取象，而是更多的八卦取象之说，如《说卦传》记载的八卦取象很多，并且八卦上还有配方位、配颜色、配阴阳五行、配数字等。但这些乱乱七八糟的东西都是《周易》一书后出的东西，与《周易》有何干呢？正如《屯》卦的八卦主要取象为“雷”、为“水”，我们来看所谓的《屯》卦里文辞内容与“雷”、“水”并没有半点关系，原创《周易·屯》里虽有一个六联体符号，只是排序而已，因符号与内容的思想内涵并无关系，《周易》每篇文字并不是按所谓的八卦取象填进的，正如《屯》本是为君子讲述的政治谋略，可用“象数”去注释其文辞，无疑是个南辕北辙。我们再看看下面对原创《周易·屯》文的译解，一切就明白了。

    3、附录：

    （1）附录《周易·屯》历史上的三种不同文本

    ①《周易·屯》原创文本格式

    ()屯，元亨，利贞。

    勿用有攸往，利建侯。磐桓，利居贞，利建侯。屯如邅如。乘马班如。匪寇婚媾。女子贞，不字，十年乃字。即鹿无虞，惟人于林中。君子几不如舍，往吝。乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。屯其膏，小贞吉，大贞凶。乘马班如，泣血涟如。

    ②《周易·屯》春秋文本格式

    ()屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。

    ()比：磐桓，利居贞，利建侯。

    ()节：屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。

    ()离：即鹿无虞，惟人于林中。君子几不如舍，往吝。

    ()随：乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。

    ()复：屯其膏，小贞吉，大贞凶。

    ()益：乘马班如，泣血涟如。

    ③今本《周易·屯》内容格式

    ()屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。

    初九：磐桓，利居贞，利建侯。

    六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。

    六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几不如舍，往吝。

    六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。

    九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。

    上六：乘马班如，泣血涟如。

    （2）.附录《周易·屯》原创文章译解

    (原文）

    “()屯，元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。磐桓，利居贞，利建侯。

    屯如，邅如；乘马，班如；匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。即鹿无虞，惟入于林中。君子几不如舍，往吝。乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。屯其膏，小贞吉，大贞凶。乘马班如，泣血涟如。”

    （译文）

    三、遵循事物的规律，并坚定信念，就开始亨通，利于未来。不论在那里，都有利于建国封侯。新生事物草创初期，宜于稳定坚守，才有利于建立起来的侯国。

    初生的事物，往往徘徊流连，犹如乘马列队缓缓而行；那不是强盗，而是求婚媾和的队伍，可是女子坚贞不肯答应婚事。应做好细致长期的工作，女子乃答应了出嫁。也如打猎逐鹿时，若没有山林官做向导，贸然进入林中，君子若不能见微知著，而轻率地继续向前追去，会发生危险的。如同骑着马小心谨慎而行，求得婚姻媾和。这是一条正确的路线，没有任何不利的。积累财富，轻徭薄赋正确；若横征暴敛，就走向了凶险。骑着马列着送亲的队伍，出嫁的女子哭泣无声，泪滴涟涟。这正是为建国而媾和做出的牺牲。”

    (解说)

    “屯”(zhūn)：本义指草木出生的含义，这里是寓意事物初生到发展的艰辛过程。

    “元”:初，弟一。“亨”:亨通。“利贞”顺利实现目标。“建侯”:建立侯国。“磐”:磐石。“桓”:坚持。

    “屯”篇中心内容是围绕着建侯立国讲述的方针策略。本篇又是通过“求婚媾”来阐述建侯的过程。“婚媾”就是一种以婚姻媾和政治的一

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