第661节 (第3/3页)

本源。

    凡人都有一个错误的认知，那就是认为自己死后会进入对应神灵的国度，但事实上并非是如此，进入神国必须有一个信仰标杆，尤其是那些偏向善良阵营的神灵，进入祂们的神国就跟上天堂一样是需要条件的。蛮荒天域的神灵比较简单，祂们不是那么挑剔，可是在信仰标杆上也卡得很死，至少是泛信仰以上才有机会进入神国，实力越强大的对这个要求就越低。

    只有信仰达标了，灵魂在转化为祈并者的时候，才不需要额外消耗太多的神国力量。

    萧伯纳如今已经可以自己创造系统，或者说转化神格的具现模块，按照自己的意愿去设定‘程序’（法则），然后凝聚出来一个新的神国系统。

    “信仰之力：300w＋。”

    “信徒数量：287462人。”

    “虔诚信徒：8450人。”

    “祈并者数量：1257人。”

    “未转化的灵魂和精魂：15341。”

    “神力池：18720点。”

    在萧伯纳接管了整个神国的法则权限后，对应的数据便开始以神格为系统形成，同时展示出现在主物质位面的一部分教会情况。其他的神灵所拥有的神格力量具现化不同，受限于神灵自我的认知，神格会具现化特定的模板，但是在萧伯纳这里无疑是数据页面更加简单直观。

    东方神木的起步非常快，因为有整个安息之国作为后盾。

    在萧伯纳的意识投影进入神国时，神国的土地便已经开始演化，神力自动扩张神国的版图，并且每一天都在变大。凡间的信徒大概有接近三十万人，可是虔诚信徒只有八千多一点，虔诚信徒的门槛还是比较高的。自然演化的祈并者只有一千二百多人，可是未转生的灵魂却有一万五千多，很多都是来自精魂界的生灵。

    这个管理已经可以说是一团乱了，泛意识集合体很少主动做什么，在初期没有形成完整体系前，神国内部都很混乱，如果有完整的转生体系就会好很多。

    “建造转生池。”

    萧伯纳开始调用东方神木的力量，直接在一片区域转化为转生之地，这里是灵魂获取形体的地方，三种不同的转生形态，会随着时间让其中的灵魂自动转生。

    但是这样还是效率很低，必须要神国的异界神使引导，才能更高效的运转起来。

    “晋升异界神使。”

    萧伯纳开始挑选一些强大的灵魂，至少是高阶职业者的水平，才有能力转化为异界神使，否则的话需要付出的代价就太大了。

    近百万的信仰之力被消耗，在萧伯纳挑选过后，十二位异界神使诞生。

    祂们以类天使的形态凝聚，也有森林贤者，以及妖精神使的形态，萧伯纳并不准备固化祂们的外在形象。

    “接引灵魂进入转生之地。”

    萧伯纳下达了第一道神谕，这些刚刚诞生的异界神使只有生前一半左右的记忆，所以意识还没有完全清醒，只能执行一点比较容易的任务，后来会越来越完善，最终跟生前一样形成完整的自我认知。

    祂们开始在整个神国的范围内游走，将所有飘荡的灵魂带往转生之地，神国的一切建造都需要凡间的信仰作为根基，所以神灵才会那么重视教会和信仰教区。

    祈并者们也有自己的需求，因为他们还保留一部分生前的记忆，所以神国开辟最先要做的事情就是建造神国居所，除非是野兽系的神灵，那些野兽并没有这样的需求。

    生前的某种意识最为强烈，在转生后也保留的最多，这会影响到神国的构造。

    神灵必须安置好这些祈并者，虽然可以按照自己的方式去安置，但是如果祈并者出现大规模的意外，也会造成整个神国的动荡，甚至让神灵的力量衰弱。

    “这里作为城市。”

    萧伯纳开始将整个神国划分区域，祂在这里施展了十二环的树海界域，凭空创造了一片森林，然后挪移一座山峰放到了北方，接着开拓河流，完善整个神国的地形构造。

    这就有点像是‘上帝模式’的建造模板，但是这一切都是需要消耗神力的，不高效率的使用神力，就意味着主物质位面数年乃至数十年的信仰积累全部凭空浪费了。

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