第八十六章《第三册》（6） (第7/7页)

之为“福娃”。当然不是奥运会那个福娃。它原本也是夭折的小鬼的一种，但是由于它死亡的时辰和周遭环境的限制，造就了一个特别的属性，那就是给人带来好运。如果说“福鬼”是因为受到恩惠而来给人报恩带来好运的话，那么精童就是毫无理由的选择了你的家，然后给你家带来好运。这就像是我们花了2块钱随机选了一组彩票，连自己都快忘记的时候，却发现它中了大奖一样。精童见过的人并不多，因为大多数能看见它的都是小孩子。而它本身也是小孩子的模样，看上去大约三四岁，女孩为主。

    在我们成长的过程中，因为大多是独生子女的关系，所以小时候难免孤独。而在我们记忆的深处，却总是隐隐约约觉得小时候自己有一个很好的玩伴，可以跟我分享玩具，跟我一块玩，但是长大以后我却怎么都想不起它是谁。如果不是真的自己记不起来的话，那么这个小时候的玩伴，就很有可能是“精童”。

    所以当司徒跟我说完，我就大致上明白这是怎么回事了。因为精童是个去留随意的小家伙，它若是喜欢这里，那么就一直留在这儿，给家里带来好运，好运的方式就有很多，例如旺财，例如添丁，例如事业兴旺等，都有可能。所以在我们中国本土的神话里，精童还有个响当当的名字，叫做“招财童子”。而假如它在这家里受到了委屈，或者被欺负了，那么它也会毫不犹豫地离开，寻找下一个自己愿意呆着的庇护所。

    而很显然，把这个禁锢精童的咒放在招财猫里是有道理的，就是为了让它不管遇到什么事，都没办法自己来去自如，就要让它一直呆在这家人屋里，一直给这家好运。虽然挺不道德的，但谁又会反感这样的做法呢？

    司徒交待我，这种小鬼别去伤害，解了咒让它自己离开就行了。而且这家孩子出这些异状，就有可能是精童被束缚了，不开心于是恶作剧罢了。孩子只是发烧，但却没有因此变得虚弱，这说明精童只是闹闹，不是要害命什么的。说完，他教了我解咒的办法。

    挂上电话以后，我简单的把事情告诉了那个男人，并且宽慰他，这种小鬼一般不会害人，除非是惹它生气了，让他不用担心。这次发生在家里的闹剧，只不过是因为当初制作这个白瓷招财猫的人，为了让招财猫更灵验，于是做了个咒罢了。男人还是有些不放心，他说，招财童子原来在日本也有。他这么一问倒是提醒了我，于是我问他，你这东西是在路边摊买的还是在商店里买的呀，他说他在日本岩手县一个看上去很有特色的小店买的。那家店里都卖一些民俗祭祀的东西，例如什么晴天娃娃，风筝鱼，小神龛一类的东西。说那家店在当地还挺有名气的，因为做工非常精致所以客人比较多。但是他仍旧不解地问我，日本人做的东西，怎么知道如何禁锢我们中国的招财童子呢？难道日本也有吗？

    我笑了笑告诉他，对于玄学来说，尽管普遍认为有生命的地方就存在着死亡，而死亡后的状态，就是我们曾说过和遇到过千奇百怪的类型。但是由于宗教环境和信奉角度的不同，同样的鬼怪类型在不同的国家就被赋予了新的说法和名称。我跟男人举例子说，例如我们常常说的鬼，到了欧美就成了“幽灵”，而我们传说中的阴曹地府和牛头马面，到了国外就变成了地狱和恶魔，话说到日本，其实也是如此，比如我们说的水猴子，也就是水鬼，小孩模样，周身发黑，到了日本就变成了河童，而眼下我们要处理的这个精童，在日本就不知道叫什么了，但是肯定也是有一种和我们差别不大的分类。

    事后我了解到，精童在日本有个特别的名字，叫“座敷童子”，虽然不明白含义是什么，但是对它的描述，实际上差不多。

    于是接下来我按照司徒教我的方法，把捆住指甲的头发散开，把指甲埋在他们家阳台的花盆里，必须是那种栽种了植物的花盆泥土中，因为据说指甲是无法自然降解的，但是会因为植物的洗手而丧失营养，从而变得只是纯粹的指甲壳而已。而头发处理起来就比较麻烦了，司徒特别交待我，不能扔，也不能烧，只能用一只碗装上水，然后把头发浸泡在里边，要泡足7天7夜，中途还不能让碗里的水干掉。因为自打把瓷猫砸掉，把头发丝散开的时候，禁锢精童的咒其实就已经解开了，所以精童是可以自行选择离开的。不过把头发浸泡，其实是在供奉，表达一种歉意，和一种带来好运的感谢。

    一切就绪后，我告诉男人从今天起你还是注意观察下你家女儿，7天后如果没任何异常的话，你再跟我结算酬劳好了。我会尽快把银行账户用短信发给你的。

    临别前，我特别去了二楼游戏室，开门看了看那个小姑娘，她见我开门，于是睁着大大的眼睛望着我，我对她微笑一下，算是报了我进屋时候她诡异笑给我看的仇，然后我跟她说，小妹妹，叔叔走了，你要乖，少吃糖，坏牙齿。

    我于当天赶回重庆，七天时间里，相安无事，而七日后，我的银行卡里如约交付了这趟的佣金。

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