独治大明 第297节 (第2/3页)



    若说他们的出路在哪，恐怕只能是偷偷溜到海上谋生，从事杀人越货的勾当，进而摆脱这种勉强填饱肚子的生活。

    倒不是他们不想做一个书香门第之家，只是奈何辛辛苦苦耕种的收成摆在眼前，他们再勤劳亦是仅仅能填饱肚子，这种水稻的产量根本无法让他们有节余。

    河南布政使司，开封府扶沟县。

    由于黄河治理还在持续，赵老实的田地受到泄洪的影响，刚刚长势良好的庄稼突然被淹没在河水中。

    他们一家子忙碌了小半年，虽然得到了朝廷的免税，但自己名下的三十亩仅仅只得到了一千斤的粮食。

    “朝廷正在整治黄河，只要熬过今年，那么明年咱们便能顿顿填饱肚子！虽然咱们现在是吃不饱，但总比背井离乡要强，所以都忍上一忍，趁冬至未来，多到外面挖野菜储粮过冬！”

    赵老实奉行的是先辈的艰苦奋斗精神，虽然喝的稀弱整个人有气无力，但还是进行发言鼓励大家道。

    他们所处地区的土壤不错，但奈何地处黄河之侧，所以河患频频出现，时而丰年，时而又颗粒无收。

    现在处在了特殊的时期，为今之计只能选择苦熬，只希望明年春收能迎来丰收，从而摆脱现在这种朝不保夕的生活。

    生活在这个时代便是如此，日子好与不好，完全取决于土地农产物的产量，而产量几乎是由老天来决定。

    正是这个金秋十月，整个华夏大地呈现着悲喜三重天。

    虽然文人一直渲染盛世，只是安史之乱直接戳穿了盛唐的谎言，那一个歌舞升平的长安城外是饿殍遍野。

    兴，百姓苦！

    亡，百姓苦！

    ……

    不论是哪个时期，虽然一些人享受到了和平盛世所带来的繁荣，但生产力低下注定需要更多的百姓负重前行。

    只是很可惜，普通的劳苦大众一直都没有发声权，历史是由文人所书写，甚至是由文人定义好与坏。

    周朝明明是一个生产力低下的奴隶制王朝，结果在文官集团的极力渲染下，反倒成为了治国的标杆。

    很神奇地，既出现了武则天的周朝，亦出现了五代十国的后周，似乎周朝真是一个使人人丰衣足食的时代般。

    时至今日，哪怕明制对六部尚书有固定的称谓，但官场仍奉行周朝称呼。

    吏部尚书称为天官或太宰，工部尚书称大司空，礼部尚书称大宗伯，户部尚书称大司徒，兵部尚书称大司马，刑部尚书称大司寇。

    虽然几经变迁，但《周礼》在政治思想上始终占据重要的位置。主观观点认为：乱世崩溃于《周礼》的瓦解，盛世则是源于《周礼》的回归。

    至于他们奉为圣人的孔子，则是将其失败归咎于生于乱世，而一个统一的王朝恢复《周礼》则会创造出盛世。

    不过现在一切都在悄然发生着改变，当今圣上并没有盲目地追求周礼，而是着眼于整个社会的生产力，关注着百姓的粮袋子。

    历史的光芒不能只照耀着繁华的长安城，亦得着眼于勤勤恳恳劳作的普通大众，看着他们每一年的具体收成。

    话分两头，荒岛之地凸显农作物种子的可贵。

    不论是金银还是金矿石，始终无法成为留在岛中的筹码，直到李闻言掏出了十分可贵的黄豆种子。

    李言闻被蒙上眼睛后，便被这一伙人押着返回她们的营地。

    初时前面的道路还是松软的沙地，但很快便是结实的泥土，甚至他还朝上走了一段坡路，越到后面的路越难走。

    只是到了某处松软之地，他明显感受附近的人多了起来，周围传来依旧都是女人声，自己仿佛来到了一个女人王国般。

    恰是这时，一阵风吹过自己的脸颊，绑在他眼睛上的黑布脱落。

    呈现在眼前

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